#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו קנינים נקנה עבד כנעני למבואר במשנה?<br>ואלו עוד ב' קנינים הוסיפו בגמ'?<br>ומנ""ל דהוא נקנה בקנינים דמתני'?<br>ולמה איצטריך קרא דלעולם בהם תעבודו?"	"בכסף שטר וחזקה. ובגמ' הוסיפו חליפין ומשיכה.<br>וילפינן להו מדכתיב והתנחלתם אותם וכו' לרשת אחוזה, שהוקשו לקרקע.<br>וס""ד שיצאו ביובל כקרקע, ולזה כתב קרא לעולם בהם תעבודו."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במתני' תנן דעבד כנעני נקנה בכסף שטר וחזקה.<br>איזה קניין הוסיף תנא דברייתא? ומ""ט לא שנאו תנא דמתני'?<br>ואיזה קניין הוסיף שמואל? ומ""ט לא שנאו תנא דברייתא?"	חליפין. ותנא דמתני' לא שנה אלא קנינים של קרקע וחליפין גם במטלטלין.<br>שמואל הוסיף גם משיכה, ותנא דברייתא לא שנה אלא קנינים שישנם גם בקרקע, בשונה ממשיכה שאינה אלא במטלטלין.	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קורא והוא בא מהני למשיכת בהמה?<br>ולמשיכת עבד? (פרט). ומ""ט?"	"בבהמה מהני, דהיא הולכת ע""ד הקורא לה.<br>בעבד גדול ל""מ משום דאיהו אזיל אדעתא דנפשיה.<br>ועבד קטן כבהמה דמי."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא בברייתא דהגביהו קנאו, ואמר ר""ש דלא תהא חזקה גדולה מהגבהה שהגבהה קונה בכל מקום. מאי קאמר?<br>ומ""ט סברה הגמ' שתקנה שפחה כנענית בביאה?<br>ומה תירצו?<br>ובביאה שלא כדרכה?"	"לת""ק הגביהו הוא לרבו קנאו, רבו לו לא קנה. ואמר ר""ש דלא תהא חזקה גדולה מהגבהה הקונה בכ""מ.<br>וסברו שתקנה השפחה מדין הגבהה לאדוניה.<br>ודחו דהגבהה היא בזה נהנה וזה מצטער, וכאן זה נהנה וזה נהנה.<br>ושלא כדרכה נמי י""ל שיש לה הנאה. ועוד דמשכבי אשה כתיב."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דורשים מהפסוק דלהלן:<br>וראית בשביה?<br>אשת?<br>יפת תואר?<br>וחשקת?<br>בה?<br>ולקחת?<br>לך לאשה?<br>והבאתה?	בשעת שבייה.<br>ואפילו אשת איש.<br>לא דברה תורה אלא נגד יצר הרע וכו'.<br>אף שאינה נאה.<br>ולא בה ובחברתה.<br>ליקוחין יש לך בה.<br>שלא יקח אחת לעצמו ואחת לאביו או בנו.<br>שלא ילחצה במלחמה.	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דרשו מקרא דאם אמור יאמר?<br>ומנ""ל דלא סגי באמירה בתחילת שש?<br>ולא סגי באמירה בתחילת שש?<br>ומה הכוונה תחילת וסוף שש? ומה ההכרח?"	"דצריך שיאמר וישנה.<br>דכתיב לא אצא חופשי, בשעת יציאה.<br>דכתיב ואם אמור יאמר העבד, בשעה שהוא עבד.<br>והכוונה לתחילת וסוף פרוטה אחרונה, דאל""כ בתחילת שש תיפו""ל דבעינן אהבתי את אשתי. ובסוף שש אכתי עבד הוא אם נשאר לו שו""פ."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאין העבד נרצע באופנים דלהלן:<br>יש לו אשה ובנים ולרבו אין?<br>יש לרבו אשה ובנים ולו אין?<br>הוא אוהב את רבו ואין רבו אוהבו?<br>רבו אוהבו והוא אינו אוהב את רבו?<br>הוא חולה ורבו אינו חולה?<br>רבו חולה והוא אינו חולה?<br>ומה הדין בשניהם חולים? ומ""ט?"	"דכתיב כי אהבך ואת ביתך.<br>דכתיב אהבתי את אשתי ואת בני.<br>דכתיב כי טוב לו עמך.<br>דכתיב כי אהבך.<br>דכתיב כי טוב לו.<br>דכתיב כי טוב לו עמך.<br>ספק אי לא נרצע דאי""ז טוב לו, או נרצע דהוי עמך."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אמרו על הקונה עבד עברי?<br>ומה דרשו מדכתיב ויצא מעמך הוא ובניו עמו?<br>וקרא דכתיב ויצאה אשתו עמו?<br>ומה הצריכותא?	"כקונה אדון לעצמו.<br>שרבו חייב במזונות בניו.<br>שרבו חייב במזונות אשתו.<br>וקמ""ל גם אשה שיכולה לעבוד, וגם בנים שדרכם לאהדורי."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד הייתי מפרש את הפסוק אילו נאמר אזנו בדלת? (לס""ד ולמסקנא)?<br>ומה הדין בדלת עקורה? ומנ""ל?"	"לס""ד ידקור נגד אזנו בדלת.<br>והקשו דהא כתיב ורצע אדוניו את אזנו במרצע.<br>אלא ס""ד ידקור בדלת מאבראי עד שיגיע לאוזן.<br>ובעינן דלת מחוברת, דכתיב הדלת או המזוזה, והמזוזה מעומד."	קידושין דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש ריב""ז, מדוע הרציעה דווקא באוזן?<br>ומה ביאר ר""ש ברבי?"	"אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים וקנה אדון לעצמו ירצע.<br>דלת ומזוזה היו עדים במצרים בשעה שפסח הקב""ה על המשקוף ושתי המזוזות ואמר כי לי בני ישראל עבדים."	קידושין דף כב		
